Gestalt, vous avez dit Gestalt

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Dans une telle perspective globale, « holistique » (du grec « holos » , le tout), la Gestalt-thérapie vise donc le maintien et le développement de ce bien-être harmonieux et non la « guérison » , la « réparation » , de quelque trouble que ce soit - ce qui sous-entendrait une référence implicite à un état de « normalité » , position opposée à l’esprit même de la Gestalt, qui valorise le droit à la différence, l’originalité irréductible de chaque être.

Cette conception de la thérapie rejoint alors la notion de développement personnel, d’épanouissement du potentiel humain - qui diffère explicitement des visées normalisatrices, centrées sur la santé et l’adaptation sociale. Rappelons que les premiers « thérapeutes » n’étaient pas des soignants, mais des esclaves responsables de l’entretien des statues des dieux ; puis, des prêtres chargés d’analyser les textes sacrés. Ces deux fonctions consistaient à resserrer les liens entre les dieux et les hommes, c’est-à-dire entre les Cieux et la Terre, l’esprit et la matière, entre le Verbe et la chair. A l’origine, la thérapie recherchait donc l’harmonie psychosomatique et non les soins médicaux. C’est le sens repris par tout le cou-rant dit des « Nouvelles thérapies » humanistes - dont la Gestalt.

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Elle s’adresse donc, non seulement à des personnes souffrant de troubles psychiques, physiques ou psychosomatiques, catalogués comme pathologiques, mais aussi à des personnes en difficulté face à des problèmes existentiels - malheureusement courants (conflit, rupture, difficultés sexuelles, solitude, deuil, dépression, chômage, etc.), ou encore, plus largement, à toute personne (ou organisation) recherchant un meilleur épanouissement de son potentiel latent, non seulement un mieux-être mais un plus-être, une meilleure qualité de vie.

En somme, il s’agit d’une approche naturelle et universelle, pouvant convenir à des personnes de tous âges, de tous niveaux, de diverses cultures et dans diverses situations. D’ailleurs, Perls trouvait sa méthode « trop bonne pour ne la réserver qu’aux malades et aux marginaux » et il la présentait volontiers, d’une manière provocatrice, comme une » thérapie des normaux » .

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Son acte de naissance et son baptême officiel sont datés de 1951, date de la parution à New York du livre princeps : Gestalt-thérapie. Mais ce n’est que bien plus tard, en Californie, qu’elle est devenue célèbre, à l’occasion du vaste mouvement de « contre-culture » de 1968 - qui devait secouer tout le Nord de la planète, en quête de nouvelles valeurs humanistes de créativité ( » l’imagination au pouvoir » ), rendant à chacun sa part de responsabilité ( » autogestion » ) et cherchant à revaloriser l’être par rapport à l’avoir, à émanciper le savoir par rapport au pouvoir.

Aujourd’hui, la Gestalt, au delà d’une psychothérapie, se présente volontiers comme une véritable philosophie existentielle, un « art de vivre » dans le contact authentique, une manière particulière de concevoir les rapports de l’être vivant au monde, inversant bien souvent le regard traditionnel : elle valorise la synthèse par rapport à l’analyse, le finalisme (orienté vers le futur) par rapport au causalisme « passéiste » , la créativité et l’originalité, par rapport à la normativité ou la « normalisation » .